Sadržaj
Sedam smrtnih grijeha se ne sastoji od formalnog biblijskog popisa, nego se pojavljuju u Bibliji, od Postanka do Otkrivenja, uključujući i novozavjetna pisma. Grijesi su bili grupirani otprilike u isto vrijeme kada je Sveti Jeronim (348-420) preveo Bibliju na latinski.Popis je kodirao papa Grgur Veliki (540-604) u 6. stoljeću kao skup vrijednosti koje treba izbjegavati.
ponos
Ponos je prvi od tri duhovna grijeha, koji se smatraju opasnijim od četiri tjelesna grijeha. Papa Grgur VI smatrao je da je ponos najozbiljniji grijeh jer je stvorio sve ostale. U 13. stoljeću "Summa Theologica", sv. Toma Akvinski potvrđuje da je ponos pobuna protiv Božjeg autoriteta. Tvrdio je da neki grijesi stvaraju svakodnevna iskušenja i da im se može oprostiti. Oni postaju smrtni grijesi kada potječu od ponosa i tako postaju duhovni grijesi.
zavist
Zavist je želja za onim što drugi posjeduju i koja se smatra drugom od tri duhovna grijeha. Akvinski je taj grijeh okarakterizirao kao osjećaj boli prema dobru drugoga, dok ga je Dante Alighieri u "Paklu" opisao kao ljubav prema stvarima koje pripadaju drugim ljudima.
srdžba
Ljutnja (mržnja ili ljutnja) je gubitak samokontrole i želja za zlom. Smatra se uzrokom drugog grešnog ponašanja, kao što su osveta, nasilje i nedostatak volje za opraštanjem. Pojam se koristi umjesto ljutnje, što se često može opravdati. Dante je Ira okarakterizirao kao ljubav prema pravdi koja se pretvorila u mržnju i osvetu.
lijenost
Lijenost, prva tjelesna grijeha, općenito se smatra činom izbjegavanja rada. Međutim, izvorno se odnosio na tugu i apatiju, zbog nemogućnosti da prepoznaju Božje darove. Dante taj grijeh naziva nesposobnošću ljubiti Boga. Sada se to smatra nesposobnošću ili nespremnošću na djelovanje ili brigu.
Pohlepa ili pohlepa
Pohlepa ili pohlepa je želja za bogatstvom ili moći. Biblija vidi kao korijen svega zla (1. Timoteju 6,10). Toma Akvinski je napisao da je pohlepa grijeh protiv Boga. Dante je četvrti krug pakla pripisao onima koji su optuženi za pohlepu, čineći grešnike odbojno neprepoznatljivim.
pohlepa
Proždrljivost, koja je rezultirala viškom otpada, Dante je smatrao pretjeranom ljubavlju prema zadovoljstvu. Papa Grgur Veliki i Toma Akvinski su rekli da grijeh proždrljivosti uključuje jelo previše, previše velikodušno, prerano ili previše željno.
požuda
Požudu, posljednju od tjelesnih grijeha, Dante je opisao kao pretjeranu ljubav prema drugima, koja je u konačnici spriječila Božju ljubav. Smatralo se da je nezakonit, uključujući iskvarene misli i želje za izvanbračnim seksom ili neprirodnim seksualnim susretima. Ekstremni primjeri su silovanje i sodomija, koji se smatraju smrtonosnim grijesima.