Sadržaj
Za Japance su šintoidski brak i budistički pogreb standardni i devet od deset pogreba u Japanu su budistički. Budistička uvjerenja utječu na japanske pogrebne običaje kao i na pitanja prostora. Ožalošćeni obično kremiraju pokojnika zbog budističkog uvjerenja da se tijelo vraća na zemlju nakon smrti dok se duh kreće neovisno o stanju tijela.
Prije pogreba
Tradicionalno, članovi obitelji peru tijelo pokojnika nakon smrti, ali u današnje vrijeme to je bolničko osoblje. Najstariji sin, ili, u nedostatku sina, najstarija kći, počinje planirati sahranu gotovo odmah nakon smrti s pogrebnim zavodom. Kako bi se izbjegla loša sreća živih, obitelj će izbjegavati održavanje pogreba na određene dane prikladnije za sretne prilike, prema budističkim i šintoidskim uvjerenjima.
Priprema pokojnika
Japanka će često biti pokopana u bijelom kimonu jer bijela simbolizira smrt u Japanu, a Japanac će biti sahranjen u odijelu ili kimonu. Direktori pogreba će čuvati tijelo na suhom ledu tijekom pred-pogrebnog razdoblja, a pokojniku se također mogu nanijeti šminka. Obično su uključene neke dragocjene sitnice i šest kovanica. Kovanice simboliziraju "cestarinu" koja je potrebna za prelazak rijeke Tri križa, rijeke za zagrobni život.
Slijed
Tijekom ceremonije, Japanci tradicionalno nose bijelu boju, iako je u moderno doba zapadni običaj crne haljine utjecao na brojne pogrebnike. Budistički svećenik nudi molitvu dok sudionici ostaju sjediti, s obitelji pokojnika ispred. Svaki član obitelji žrtvuje pokojniku miris tri puta u urni postavljenoj ispred njega. Drugi sudionici mogu ponuditi tamjan u urnama smještenim iza sjedišta članova obitelji.
Tradicija žalosti
Prije i poslije pogreba, obitelj će patiti za pokojnika. Stavili su bijelu svjetiljku izvan kuće kao znak da su u žalosti. Obitelj gradi oltar kod kuće ili koristi postojeći oltar. Na tom oltaru stavljaju slike pokojnika. Čak i dugo nakon pogreba, obitelj svakodnevno nudi tamjan i molitve svojim preminulim rođacima.